Augusto Conti
| Pubblicato su: | Leonardo, anno III, fasc. 16, p. 67 | ||
| Data: | aprile 1905 |
pag. 67
Con A. Conti non è morto nè un uomo nè una filosofia. L'uomo trascinava da qualche anno il suo cadavere recalcitrante per le vie di Firenze sorretto dalla pietà ancillare o famigliare — la sua filosofia agonizzava di già nelle stanche lezioni che il Prof. Vincenzo Sartini, fido ed unico discepolo, infligge alle pazienti alunne del nostro Magistero Femminile.
Con Augusto Conti sparisce piuttosto un documento storico. Esso era l'ultimo rudero conosciuto di quella fioritura di filosofia italiana che cominciò col Saggio del Rosmini, e continuò col Gioberti e col Mamiani, una filosofia fatta coll'intenzione di conciliare l'indipendenza di Italia e il Concilio di Trento, Platone e Kant, S. Tommaso ed Hegel. Il Conti, poichè era toscano, aggiunse di suo una certa preziosità toscaneggiante e una cotale arguzia da cruscante, che lo resero bene accetto a coloro che amano lo scrivere ornato, anche quando non dice nulla. Egli era, dunque, anche il documento storico di una scuola letteraria, di quel purismo temperato e moderato che, pur restando affezionato al vecchio frullone, si compiaceva di far atto di grande liberalismo ficcando i Promessi Sposi fra i testi di lingua.
Come filosofo fu padroneggiato da un'idea quella dell'armonia, dell'ordine, della concordanza. Nella sua filosofia perenne egli vedeva le idee, i principi, i sistemi gettarsi nelle braccia l'un dell'altro per formare una sorta di spiritualismo cristiano a cui avevano collaborato la Repubblica e la Somma, la Teodicea e la Fenomenologia dello spirito, e che piacque a molta gente, in un certo tempo, perchè non dava noia nè all'altare nè al trono, nè alla morale nè alla purità della lingua.
Noi che non amiamo, da schietti romantici, l'armonia non abbiamo altro mezzo per rispettarlo che quello di dimenticarlo.
BIBLIOGRAFIA Il Vero nell'Ordine, Il Bello nel Vero, l'Ordine nel Bello, Il Giusto nel Vero, Il Bello nel Buono, Il Buono nell'Ordine ecc. ecc
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